المرأة الحسانية في المغرب و موريتانيا

 

لطالما كان للمرأة في المجتمع المغربي و العربي عامة دور هام , فهي أول من آمن بالنبي محمد , و هي عائشة أم المؤمنين التي روت عنه 2210 من الأحاديث, و هي الخنساء الصحابية و الشاعرة الجليلة, وهي من قبل ذلك بلقيس ملكة اليمن و ماوية و زنوبيا قاهرتا الرومان, و هي فاطمة بنت محمد الفهري القرشي بانية أقدم جامعة في العالم (القرويين) و هي السيدة الحرة قاهرة الإسبان.. و القائمة تطول, 

و الحسانيين كقبائل عربية للمرأة لديهم دور كبير , و هو ما سنتعرف عليه في هذه المقالة.

من هم الحسانيين:

بني حسان بطن من المعقل الهراج الجعافرة فهم بطن من ال البيت النبوي الشريف ومن الفرع الثالث للدرية المطهرة الشريفة بعد الحسنيين والحسينيين

وهم ثلاث بطون رئيسة

1البرابيش ابناء حم بن حسان

2الودايا ابنا احمد الملفب اودي

3اولاد الدليم

اما حم بن حسان فقد اعقب من شبل وغنام وعمران واسعيد وعكرمة ومن قبائلهم اولاد غنام اولاد عمران اولاد شبل اولاد سعيد اولاد عكرمة ويعتد في البرابيش اولاد رحمون بن رزق بن اودي بن حسان الدين منهم اولاد عامر الرحمونيين وهم السادة الامراء اولاد سليمان والوزراء اولاد اعيش اولاد احمد والدلوات الرحامنة ومن قبائلهم اولاد ادريس اولاد جلول والخطورات والنهارات اولاد عثمان اولاد الشبيل اولاد عبد الرحمن وبلادهم ازواد والنيجر ولهم شتات في جميع المغرب العربي

واما الودايا فهم ثلاث بطون اولاد رزك بن اودي اولاد اعروك بن اودي اولاد مغفر بن اودي

اما اولاد رزك فهم سادة البلاد الاول وملوكها ومن قبائلهم اولاد رحمون الدين منهم قسم في البرابيش اولاد اعطية اولاد عبد الواحد اولاد بوعلي اولاد عايد اولاد عسكر والكتيبات اولاد عبد االوهاب ومن اولاد بوعلي اولاد ياسين بن شامخ بن علي بن محمد<بوعلي > بن رزك بن اودي بن حسان

ومن الودايا اولاد اعروك بن اودي وهم بالحوظ الشرقي وباسكنو ومنهم اولاد داود اعروق ومنه اولاد علوش ومنهم اهل بوردة اولاد زيد الجعافرة واولاد يونس بن اعروق ومنه المصابيح اولاد الواعر اولاد رحمون اولاد اعيش واولاد عكبة بن اعروك منهم الجنابجة اولاد بوكار اولاد مزوك وغيرهم

ومن الودايا المغافرة سادة البلاد بعد اولاد رزك ومنهم اولاد الناصر بن مغفر وهم فرعان العناترة والعياسات وتحت هدين الفرعين قبائل كثيرة منها اولاد شبيشب شيو اولاد الناصر واولاد يحي بن معتوق اولاد عبد الكريم اولاد ررحمون وغيرهم

ومن المغافرة اولاد عثمان بن مغفر وهم اربع بطون اولاد يحي بن عثمان وهم اولاد غيلان اولاد عمني وفيهم الامار في ادرار وهم بطنين اهل بوبه اهل لفظيل واولاد اكشار ومن اولاد عثمان الطرشان اولاد اعل لاطرش بن عثمان وهم بادرار ومن اولاد عثمان اولاد امبارك بن محمد بن عثمان وكانت لهم امارة قوية في الحوظ الشرقي ومنهم اخوتهم اولاد داود بن محمد بن عثمان ومنهم اولاد بوفايدة العرب ومن اولاد عثمان اولاد هداج بن عمران بن عثمان وهم البراكنة والترارزة والخواوات واخوتهم الداودات اولاد داود بن عمران بن عثمان ومن المغافرة اولاد اخليفة بن مغفر قيل انهم انقرضو ومن المغافرة الرميثات اولاد رميث بن مغفر ومنهم الرحاحلة العرب وهدا البطن يقطن موريتانيا ولهم شتات في جميع المغرب العربي

ومن بني حسان البطن الكبير اولاد ادليم وهم فرعين اولاد امعرف بن دليم اولاد سنان بن دليم فمن معلرف اولاد الشويخ ومنهم الوديكات والقرع واولاد الرميثية واسكارنة واولاد بنعمر وغيرهم ومن سنان اولاد السلطان اولاد المولات في البرابيش وقد رجعو الى بني عمومتهم واولاد دليم في الساقية الحمراء والصحراء المغربية ولهم شتات في جميع المغرب العربي

ونسب بني حسان

هم بنو حسان بن موسى بن حامد بن سعيد بن حسان بن مختار بن محمد بن عقيل بن معقل بن موسى الهراج الجعفري الزينبي

مناطق انتشار الحسانيين اليوم:

تنتشر القبائل و العائلات الحسانية اليوم بالخصوص في الجنوب المغربي و موريتانيا و الجزء الغربي من أزواد.

دور المرأة في المجتمع الحساني:

 تساهم المرأة الحسانية في بناء المجتمع التي تنتمي اليه و تقلدت مناصب المسؤولية متمسكة بتقاليد وأعراف مجتمعها وخصوصيته، فالمرأة الحسانية  في المجتمع الصحراوي سواء كانت أم  أو زوجة أو مطلقة  أو كانت أختا وجدة تحظى بقدر عال من التقدير والحظوة والاحترام .

وتعتبر المرأة الصحراوية هي رمز المجتمع الحساني، فهي نصف الأسرة الذي لا يمكن الاستغناء عنه، وبقيت المرأة الحسانية متمسكة  بثوابت ومقدسات المجتمع الصحراوي رغم ما طرأ عليها من  تغيرات وانتقالها من حياة البدو إلى الحضر، فهي رمزه الثابت من خلال زيها المعروف "الملحفة" وهو زي تقليدي يحتمه الشرع والعادة و التقاليد على كل فتاة بالغة حيث لا يظهر منها سوى الوجه .

والمرأة المطلقة في المجتمع الحساني تتفوق على نظيراتها في باقي المجتمعات العربية  والإسلامية ،فهي تظل تحظى بالتقدير والاحترام سواء كانت زوجة أو مطلقة،  و إذا كانت لحظة الطلاق في العديد من المجتمعات العربية والاسلامية بمثابة نكسة للمرأة أو عار حل بالأسرة فإنها في المجتمع الصحراوي مناسبة لتجديد ثقته في المرأة المطلقة إلى درجة الاحتفال بها رغم تراجع  ظاهرة الاحتفال مؤخرا فالطلاق في الصحراء لا يؤدي إلى إقصاء المرأة و تحميلها الذنب ولا ينقص من قيمتها شيئ.

لباس المرأة الحسانية:

إن لباس المرأة الحسانية في البادية هو لباس خاص انفردت به عن غيرها من نساء العرب في المغرب و باقي البلاد العربية حيث كان لزاما أن تتوفر المرأة على لباس تقليدي يتميز بالاتساع والبساطة و يتناسب مع طبيعة المناخ الصحراوي  الجاف وفي الوقت ذاته يكون محافظا وساترا وذلك تطبيقا لما جاء في القرءان والسنة ومن هنا نلاحظ أن هندام المرأة الصحراوية هو لباس فضفاض مما يجعله صالح لكل الفصول , و تعتبر "الملحفة" هي الزي الرسمي للمرأة الحسانية الراشدة لا يمكنها التخلي عنه تحت أي ظرف كان ،أما بالنسبة للفتاة الغير البالغة فتلبس “الدَّراعَةْ” وَ “اْلحَوْلِيْ“.

و اما بالنسبة للحلي فتتزين المرأة الحسانية بكل من لْخَلْخَلْ، لَخْرَزْ، لَكْــلاَدَةْ ,

- و الخرز عبارة عن حلي من الفضة و الأحجار الكريمة .

- أما الخلاخل فهي أساور ثقيلة تضعها المرأة في رجليها .

 - وأما كْلاَدَةْ تصنع من نوع من  السعف و يقال له “الدوم” و توضع في رقبة المرأة وتهدب و تزخرف وتعطر بعود أقماري ولَخْوَاظْ حتى تصبح رائحتها جميلة وتتزين بها المرأة متى شاءت

المرأة الحسانية و الأدب:

التبراع شعر المرأة الحسانية

في كتابه “مجتمع البيضان/ النسق الثقافي ونمط العيش”، تحدث الباحث إبراهيم الحيسن عن التبراع، وقال إنه “في عمق الأدب الحساني، يبرز ما يسمى التبراع وهو كلام شعري منظوم تبدعه النساء الحسانيات تغزلاً في الرجال، وذلك في أجواء تطبعها السرية والكتمان والحرص الشديد على عدم التداول والانتشار نتيجة للحشمة والوقار والرقابة التي تمارسها الطقوس والطابوهات البدوية في الصحراء”.

وأضاف أن “انتشار تداول التبراع في الصحراء، راجع بالأساس لرقابة المجتمع وسلطة الطابوهات المحظورات الكثيرة التي جعلت منه كياناً وعالماً داخلياً يملأ انشغال النساء الصحراويات بالحب والتعبير عن العواطف والأحاسيس تجاه الرجال أثناء جلسات المسامرة والمؤانسة، أو تحت ضوء القمر المتلألئ، أو بين كثبان الصحراء”.

وتعرّف الباحثة كاترين تين الشيخ التبراع بكونه قصيدة مكوّنة من شطرين وذات روي واحد، ويتفرد التبراع ببساطة ألفاظه وجمال سبكه وبراعة صياغته ودقة اختياره.