تاشلحيت بنت العربية
التأثير الكبير للعربية في لغة تاشلحيت
يدعي الكثير من دعاة التمزيغ أن اللهجة المغربية العربية تأثرت بالبربرية، فأحيانا يقولون انها عربية بقواعد بربرية و أحيانا اخرى يدعون انها مزيج من الفصحى و البربرية، لكن عندما نبحث في كل من اللهجة العربية و لغات البربر نجد العكس تماما، بل الاكثر من ذلك نجد أن لغات البربر تأثرت بالعربية بشكل كبير جدا، هذا إلم نقل -أن اصلها عربي-، فكمية التشابه بين المصطلحات و القواعد العربية و البربريية تشير إلى أن لغات البربر تأثرت بشكل كبير جدا بالفصحى و الكنعانية.
الاصول العربية لقواعد تاشلحيت
في هذا الموضوع سنسلط الضوء على لغة من لغات البربر و هي لغة سوس التي تعتبر الاشهر في المغرب و التي اعتمد عليها في تكوين الامازيغية المعيارية التي يحاولون تعميمها في المغرب دون سائر لغات البربر كاللغة الريفية مثلا التي اقصيت لأسباب لا نعلمها. أهم ما يميز اللغات البربرية و السوسية بالتحديد هي سابقة الألف في كل كلمة و التي تعتبر أداة للتعريف و هي أداة للتعريف في الكنعانية القديمة في مملكة اوقاريت و كذلك في الكنعانية الحديثة و في المغرب العربي و التي تعرف بالبونيقية و كذلك العبرية، من هذه الامثلة نجد كلمة أساد, أفروخ, أغروم.
أداة التأنيث:
نلاحظ أنه عند التأنيث في لغات البربر يستخدم حرف التاء مثل العربية سواء الفصحى أو الكنعانية أو السبئية أو الاكادية و غيرها من لغات العرب القديمة، بل الاكثر من ذلك نجد أنه في الكنعانية يكون حرف التاء في أول الكلمة أيضا و هذا مطابق لأي لغة بربرية سواء السوسية أو غيرها، و المثال على ذلك كلمة تمغارت، تيتريت، تيفيناغ، فكما يلاحظ فإن اللغة السوسية تستخدم التأنيث في أول الكلام و آخره أو في أحدهما، يعني هنالك استخدام نفس قواعد العربية المختلفة في تأنيث الاسماء و الصفات، من الامثلة في الكنعانية نجد كلمة تعلايل تبنايل حيت أن التاء في أول الكلام.
أداة الجمع:
يستخدم البربر في لغاتهم نفس أداة الجمع العربية و هي لاحقة حرف النون سواء المقرون بالألف أو بالواو، هذه الميزة من أهم مظاهر تأثير العربية الكبير على لغات البربر. من الامثلة على هذا نجد كلمة أترن و هي جمع تيتريت بعد حذف لاحقة و سابقا التأنيث، و كل الكلمات سواء في المذكر أو المؤنث تستخدم لاحقة النون التي تتميز بها العربية فقط دون سائر اللغات
أداة الاستفهام:
لا يوجد سؤال في اللغة السوسية إلا و به حرف الميم في أول الكلمة و هذه خاصية عربية بإمتياز لكن كيف وصلت لأهل سوس إلا إذا كان هنالك تأثير للحضارة العربية الكنعانية في سواحل المحادية لسوس أو أنه التأثير العربي_الإسلامي و إذا كانت الفرضية الثانية صحيحة فهذا دليل على صغر عمر هذه اللغة التي يظنها الجميع أنها ضاربة في القدم. من الأمثلة على ذلك: ماستقلت و تعني ماذا تنتظر” يعني كلما كان السؤال في العربية يبدأ باداة الاستفهام “ما” يكون في اللغة السوسية نفس الشيء
المصطلحات العربية في تاشلحيت
بعد أن قمنا بتسليط الضوء على بعض الأمثلة من الاصول العربية للغة السوسية من ناحية القواعد سنتطرق الآن لبعض الأمثلة من المصطلحات المشتركة بين العربية و السوسية، و بفضل القواعد المذكورة أعلاه ستتوضح اصول العديد من الكلمات التالية :
الكلمة العربية أولا ثم ترجمتها بالسوسية
نجمة : تيتريت و في المذكر جمعها هو اترن و هي مشتقة من الكلمة العربية ثرية و هي من اشهر النجوم عند العرب، إذا اضفنا لاحقة و سابقة التأنيث لكلمة ثرية تصبح تيثريت، يعني المصطلح و القاعدة كلاهما عربي الأصل
أسود : اكحلي و هي من الكحل المعروف بسواد لونه و هذا يسمى انتقال للدلالة مثل كلمة لبن و حليب و في السريانية التي تعني الابيض
أحمر أصفر : احمري اصفري
أزرق : ازرقي امدادي” من المداد الازرق”
الابرش و هو مختلط الالوان : ابراش
أنف : انخار و هي مأخودة من المنخار
ألسنة جمع لسان : ألسيون
اقفل : اسد ، اذا حذفنا لاحقة التعريف تصبح سد و هي مفرد سدود
كأس : اغراف من الغراف الذي نغرف به و منها ايضا كلمة مغرف او مغرفة
زلافة : تزلافت “اداة التأنيث”
فرن : افارنو
مائدة : لمرفع و المرفع في لسان العرب هو كل شيء ترفع فوقه الاشياء سواء كرسي او رف او طاولة
فطور : لفضور
مطحنة : تاضوحانت , إبدال الطاء بالضاد بالإضافة للتأنيث في اول و اخر الكلام.
غداء : امكلي و هي مشتقة من المأكل
خبز : اغروم و هي مشتقة من الغرم و القرم التي لازالت متداولة عند أهل اليمن
وجه : أودم و في الفصحى نجد ان الادمة هي بشرة الانسان و كذلك هي وجه التراب و اعلى ما فيه و منه سمي آدم بهذا الإسم لانه من وجه التراب
قنفد : بومحمد ” بو تعني ابو في الفصحى و المقصود بها هو صاحب “لا اعلم كيف أدخلوا كلمة محمد في الموضوع”
الطاووس : طاوس,
المصدر:
_يمكنك قراءة المقالة كاملة من خلال الرابط التالي: https://cutt.us/UXFNY
-كتاب "اللغة الكنعانية" للدكتور يحيى عبابنة.
-كتاب "ملامح في فقه اللهجات العربيات" للدكتور محمد بهجت قبيسي.
-قاموس لسان العرب لإبن منظور.
-معجم المعاني..
تاريخنا المنسي.
0 تعليقات